一、国学定义及内涵
    所谓“四书五经”乃指《大学》（作者不详，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”）、《中庸》（孔子孙子子思作）、《论语》（孔子弟子记载孔子的言论）、《孟子》（关于《孟子》一书的作者，历来有
三种不同的看法：（1）孟子本人自己著述；（2）孟子死后他的门徒万章、公孙丑共同记述；（3）孟子
与万章、公孙丑师徒一起记述，而主要作者是孟子本人）、《诗经》（古代乐官收集）、《尚书》（相传为孔子所著，但经后人增删）、《礼记》（西汉戴德、戴盛编定）、《周易》（作者不详，传说为周公旦；著名的典故“周公梦蝶”）、《春秋》（作者孔子，但也有人认为是春秋史官所作，孔子编订）等等。
    谈到《论语》，我们不得不提到“半部论语治天下”的典故。宋•罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵光义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”由此可见国学经典的重要性。]谈到国学经典，我们不能不提代表古代哲学经典的《老子》（又名《道德经》（作者楚国李耳，又名老聃）以及庄子、韩非子、屈原、理学大师朱熹、孔孟后最大的儒家董仲舒等著作和言论。最具有代表性的为春秋战国时的议论文、唐诗、宋词、元曲、明清小说。考虑到我知识面太窄，涉猎有限，故我们这次尽可能地将内容局限于先秦部分。
    谈起国学，自然要谈到学校。中国在4000多年前就有了学校。那时学校的名字叫“痒（yǎng）”，高一级的大学叫“上痒”，低一级的小学叫“下痒”；到了夏朝，学校又被分成四个等级，按级别叫做“学”、“东序”、“西序”、“校”； 到了商朝，又称这四种学校为“学”、“右学”、“左学”、“序”。所以我们在古典书籍中经常看到将学校称作“痒序”，如：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚（一种介于鸭和鹅之间的家禽）狗彘（zhì）之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨（谨慎、认真）痒序之教，申（说明）之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”---- 《孟子•梁惠王上》后来的朝代还有在王府里设立的学校，叫“辟雍”、“成均”等；到汉代，最高一级的学校称做“太学”，下面分别称做“东学”、“西学”、“南学”、“北学”；再后来把“太学”改为“国子学”、“国子寺”、“国子监”。汉代，是中国古代教育史上一个比较昌盛的时期。汉代的学校分为官学与私学两种。其中私学的书馆，亦称蒙学，系私塾性质，相当于小学程度。到明朝和清朝，“国子监”已经不是学校的性质了，成为国家专门管理教育的机构，而这时候一般的学校称为“书院”、“书堂”、“私塾”等。
    讲完学校，咱们再简单说说古时学子上学年龄及所学课程。古代弟子在6岁接收启蒙教育，8-15岁为小学教育，16岁以后为大学教育，大学教育为九年。古时没有中学。启蒙教育，它的教学宗旨、目标，就是培养孩子的正知正见，所谓的「童蒙养正」，始于衣服冠履，次及言语步趋、洒扫涓（除去）洁、读书写字以及其他杂细，同时阐述修身、治心、事亲、接物、穷理尽性之要。
    启蒙教育的主要读本为《三字经》、《幼学琼林》、《千家诗》、《百家姓》、《弟子规》等。中国的传统把做人的大原则和大规矩放在第一位，要求孩子首先树立一个观念，要做一个有原则的人，一个符合基本的道德规范和准则的人，“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”（出自《纪念白求恩》。方法主要是诵读，不求全部理解，为学校打基础。
    小学教育读本主要是《四书五经》。此阶段，老师要求学生背诵各篇文章，能理解多少就算多少。念得差不多了，老师就带着学生“游学”。古时的教育方法“高，实在是高”。因为小学阶段不仅学了六艺，而且学到了历史、地理等，需要学生游历各地，温习和深入理解所学知识。这段时间或长或短，长的能达到7-8年。“读万卷书，不如行万里路”，是中国传承至今家喻户晓的教育古训，说明学习和实践相结合的重要性，一个人的视野往往决定了其未来的成就。远有孔子率领众弟子周游列国，增进学识，培养品质，开阔眼界；司马迁二十岁壮游，游历天下。近更有毛泽东和萧子升游学行乞，漫游州县。所以说古时游学是一种在毕业前或毕业时，为开阔视野，了解各地文化，体验生活的游历活动。游学不同于一般的旅游，更不是流浪。它具有着深刻的教育意义，不同于探险。游学不局限于接触自然，更是深入民间，用自己的筋骨去体验世界之大，扩大自己的阅历。大家千万别小看这段经历，那可是一笔巨大的财富呀！可惜你我和我们的孩子，乃至我们的孙子，可能都没有这个机会了。多可惜呀！重理论、轻实践，这乃是中国当前教育的败笔之一呀！游学完之后，学子要参加大学入学考试了。大学教育又称太学教育，也称为国子监。全国也就一两所，那可不是一般人能上得了的。到了国子监，则进一步学习《四书五经》、《性理》（刘介廉，明末清初）、《通鉴》（司马光）等书为必修，其他八经[《金刚经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《维摩诘经》、《楞严经》、《楞伽经》、《四念住经》、《大念住经》、二十一史《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》。《明史》修成后为二十二史）及其他著作可由学生自选。此外还要求每日临摹晋（王羲之）、唐名帖（柳公权，欧阳询）数百字，诏、诰、表、策、判等文体亦在课程之内。在较前的朝代太学是一个纯学校；到了后来，国子监成为一个政府管理机构了。古代毕竟能上国子监的人还是少数，所以古人一般上完小学就直接参加工作了，也就是说念完《四书五经》基本上就是“满腹经纶”了。