不以规矩，不成方圆。 
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。  

权，然后知轻重；度，然后知长短。 
【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。  

人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。   

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天， 没有能够再生长的。  

其进锐者，其退速。 
【译文】前进太猛的人，后退也会快。   

心之官则思，思则得之，不思则不得也。 
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。  

生于忧患而死于安乐也。 
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。   

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。 如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。   

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。  

国君好仁，天下无敌焉。 
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。  

省刑罚，薄税敛，深耕易耨（nǔ）。 
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。  

仁者无敌。 
【译文】仁德的人是无敌于天下的。   

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时， 七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教， 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么， 五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么， 七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产， 八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、 敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、 背负着东西在路上行走了。  

易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。  

君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 
【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。  

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者， 百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。  

仁则荣，不仁则辱。 
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。  

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则， 没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。 假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。   

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉， 罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城， 这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。   

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马， 则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心； 君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人； 君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。   

鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 
【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的； 如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的； 如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。   

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈， 从而推广到爱护。